第一次化身老妇时，原著明确标注"黄发老妪，着旧布衣"
第二次化身老翁时，增加"拄杖行路"的细节动作
第三次化身老妇时，吴承恩使用"假意哭诉"的特定表述
二、三次打斗的文本结构分析
该章节采用"三次试探-三次揭穿"的环形叙事结构：
第二次：白骨精伪装商客，增加"货郎担子"道具描写
第三次：白骨精假扮托孤老妇，通过"哭诉"制造情感攻势
三、人物关系演变考据
唐僧反应的文本递进：
第一次打杀："惊惊怕怕"
第二次打杀："昏头昏脑"
第三次打杀："面如土色"
孙悟空态度变化：
第一次："拔毫毛，变作小猴"（第1次）
第二次："拔根毫毛，变作小猴"（第2次）
第三次："拔根毫毛，变作小猴"（第3次）
白龙马角色升级：
从"牵马"（第1次）到"解鞍"（第3次）
出场次数从1次增至3次
四、文本中的隐喻系统
白骨精三次化身的服装演变：
老妇（旧布衣）
老翁（青布直裰）
老妇（素色直裰）
环境描写暗示：
第一次"村口槐树"
第二次"庄东柳林"
第三次"松林深处"
时间线索：
第一次"午时三刻"
第二次"申时"
第三次"西时"
白骨精三次化身形成递进式欺骗
孙悟空揭穿方式保持形式统一
唐僧态度变化反映修行过程
白龙马角色从工具到伙伴的转变
环境描写构建叙事空间
【相关问答】
白骨精三次化身具体有哪些不同细节
答：第一次着旧布衣采药，第二次伪装货郎，第三次假扮托孤老妇。
孙悟空每次变小的手法有何变化
唐僧三次态度变化的原文依据是什么
白龙马在三次冲突中起到什么作用
答：从牵马到解鞍，最终成为唐僧情感投射对象。
万历本与152回本在此段有何差异
答：新增"白骨夫人"支线，补充青牛精与白骨精的关联。
如何理解"火眼金睛"的文本象征意义
答：既指孙悟空的视觉能力，也隐喻唐僧识人不清。
白骨精每次化身后为何选择不同地点
答：从村口到柳林再到松林，体现欺骗场景的升级。
三打白骨精对全书结构有何影响
答：制造师徒信任危机，推动取经团队向"八十一难"发展。